CLASES DE GRAFOLOGIA

INDICE

• Grafologia Forense
• Grafologia Emocional 
• Grafologia De La Personalidad
• Grafologia Infantil

GRAFOLOGIA FORENSE

Es una área especializada dentro dela grafología general, que cuyo estudio se basa en características de valor criminológico, con el único fin de esclarecer  hechos con características de delito, y ser auxiliar de la justicia

La grafología forense permite

determinar características del

escribiente, las cuales son:                                                      

1.Personalidad.

2.Tendencias negativas: agresivas ,violentas.

Se fundamenta en las leyes grafoanalíticas, en las cuales se

puede mencionar:

Grafopatología.

Grafología Emocional.

Curt Honroth: Trabajos sobre Grafología

Emocional.

Ha demostrado la influencia en el grafismo de los

estados emotivos al momento de realizar la

escritura. Interviene además, otros factores como:

La angustia.
La depresión.
La euforia.
La disminución de la salud.
Variaciones climáticas (frió intenso, calor excesivo,etc.

Peritación Grafológica Forense

José Manuel Antonio Duarte Ulloa - Grafologia Forense

La intervención del “Grafólogo Forense”,

permitirá obtener el conocimiento de otros aspectos desconocidos de la personalidad del escribiente, debido al dominio de los conocimientos en:

Fisiología grafológica.

Estudio e influencia de las emociones

(Grafología Emocional)

Psicología de la Escritura.

Objeto de la experticia:

a)Investiga aspectos profundos de la

personalidad del examinado para
obtener un perfil grafopsicológico del
mismo.

b)Se ha convertido en un auxiliar valioso

como indicador de aspectos

grafopatológicos

 Objeto de la experticia:

c)Determina las tendencias generales y capta los indicios orientadores individuales de los

pequeños ”micro gestos” gráficos.

d)Detecta las anomalías producidas en la grafía

por:

 Intoxicaciones, (alcoholismo, drogodependencia).

 Enfermedades mentales.

GRAFOLOGIA DE LA PERSONALIDAD

 Seguramente, muchas veces te has preguntado por qué tu letra es distinta a la de cualquier otro y si esto tiene que ver con tu personalidad. Aseguran los grafólogos que a través del análisis de la escritura y sus rasgos fundamentales es posible conocer la personalidad de una persona.  Hoy en Sobrehistoria Grafología y personalidad.

La grafología es una técnica que estudia la escritura a través de una metodología propia para descubrir cosas como la personalidad de un individuo y características como el carácter y comportamiento, el equilibrio mental y fisiológico, la naturaleza de sus emociones, el tipo de inteligencia, las aptitudes profesionales y el grado general de salud o enfermedad del que escribe.
Para descubrir los rasgos de personalidad se analizan cosas como los márgenes del texto, la separación entre renglones y palabras, el tamaño, el orden de la escritura, la rapidez con que se escribe o la forma. También hay signos específicos que nos indican cosas concretas de la personalidad, como es el rabito de la letra T o el punto en la i. Aquí te dejamos lo que indican estos signos:

• El tamaño de la letra. Si la letra es grande puede significar que la persona tiene un buen nivel de autoestima.
• Si la letra está inclinada a la derecha indica que la persona es muy emocional, si es vertical quiere decir que es equilibrada, si es oscilante indica que la persona está madurando y en estado de cambio.
• Letra I. Cuando el punto en la i no aparece es que la persona es distraida, si el punto es circular indica deseos de originalidad y fantasía, si el punto está poco marcado indica que la persona es tímida y cuando el punto está adelantado hacia la derecha indica que la persona desea conseguir algo que no llega.
• Cuando la letra está ligada indica que la persona tiene buena capacidad lógica y es constante a la hora de conseguir algo. Si está totalmente desligada indica problemas de socialización.
• Letra T. Cuando la barra de la t es muy alta indica que es una personalidad dominante, si la barra de la t es baja indica que es una personalidad sumisa. La barra ascendente indica oposición a la autoridad y descendente indica intolerancia y terquedad. Si la barra está centrada indica equilibrio emocional. Si la barra es larga indica impaciencia o audacia, si la barra es corta indica sensibilidad y timidez.
• Velocidad en la escritura. Quien escribe lento es una persona muy cuidadosa y con buen sentido de la realidad, si se escribe muy rápido indica capacidad de crear ideas nuevas o impaciencia y descontrol.

La grafología ha sido utilizada como herramienta auxiliar de diagnóstico por la psicología y la psiquiatría. Sin embargo, aún es muy discutido si la grafología tiene una validez científica. No se debe confundir la grafología con la caligrafía forense o peritaje caligráfico, que sí están reconocidos como procedimientos válidos que determinan la identidad del que escribe.

GRAFOLOGIA INFANTIL

Algunos expertos pueden conocer a través del estudio de la escritura de los pequeños, su personalidad. Con la grafología infantil, se pueden conocer diversos aspectos y facetas de los niños para poder conocer su carácter, lo que se les pasa por la cabeza, etc.
Según algunos de los aspectos que se pueden controlar a través del estudio grafológico, interpretan así la escritura de los más pequeños:
Un espacio amplio entre las palabras indica que el pequeño se encuentra sujeto a diferentes cambios de humor. Si el espacio que se presenta entre líneas es escaso y además el espacio del folio es prácticamente ocupado por la escritura del pequeño, indica que su carácter es extrovertido.
Las letras pequeñas en la escritura indican que el niño está bajo una ligera presión de carácter psicológico como por ejemplo la exigencia que pueden presentar sus padres con él.

La presión que se ejerza con el lápiz o el bolígrafo sobre el papel también es significativa, si la presión es ligera, para los grafólogos indica que el niño es sensible y tiene una notable preocupación por los posibles pequeños fracasos como no realizar bien una tarea, una mala nota en las clases o alguna dificultad para entender las enseñanzas que le proporcionan sus profesores.
Complementando con el acto de la presión sobre el bolígrafo, una escritura descendente indica una posible dificultad ante un determinado esfuerzo que el niño considera excesivo.
Los grafólogos también nos aleccionan sobre las letras y como son plasmadas en el papel, por poner un ejemplo, cuando el palo de la letra “t” es muy largo, para los expertos indica que el pequeño hace grandes esfuerzos por expresar lo que piensa o siente.
Si el pequeño realiza borrones y correcciones de las letras indica que es un niño tímido que presenta ansiedad.
La grafología es un apasionante mundo que tiene muchos matices y puede ayudarnos a conocer el desarrollo emocional, social e intelectual de nuestros hijos, hay cantidad de libros que nos muestran las bases de este estudio, en breve os propondremos algunos de ellos.

INDICE 7/ABR/11

• Historia
• Origen
• Que Es Grafologia?
• Para Que Se Emplea?
• Aplicaciones De La Grafologia

HISTORIA

"La historia de la escritura es una de las aventuras más apasionantes de la humanidad, una historia larga y compleja que se confunde en la de los hombres y cuyo origen se sitúa hace 6.000 años en Oriente Medio, a orillas del Tigris y del Eufrates. "

Desde el comienzo de la humanidad los hombres buscaron medios que perpetuaran su memoria. En los tiempos prehistóricos dibujaban en las paredes de las cavernas y grababan signos como marca de posesión en piedras y objetos.
     
Compusieron odas y poesías que cantaban en las celebraciones y de este modo se trasmitían de generación en generación.
    
 La evolución del alfabeto involucra dos importantes acontecimientos. El primero fue el de un grupo de los pueblos semitas, los fenicios, en la orilla este del Mediterráneo, entre 1700 y 1500 A.C., que inventaron el alfabeto consonántico (desprovisto de vocales).
     
El segundo fue una invención de los griegos que agregaron los caracteres que representaban las vocales (800 y 700 A.C.), añadiendo precisión a la escritura.
     La muestra más antigua del alfabeto fenicio es una estela descubierta en Siria, en la que se celebra la liberación del Rey de Mesa.
     
La puntuación se atribuye a Aristófanes de Bizancio, que la colocó para facilitar la escritura de Homero (260 A.C.), porque hasta ese momento no se separaban las palabras entre sí, haciendo muy dificultosa la lectura.
     
El jeroglífico, embrión de la escritura, fue descifrado gracias a Champollion, que encontró la Piedra Roseta, mezcla de signos alfabéticos combinados con ideogramas.

 En el transcurso de la historia muchos son los que han estado interesados en la relación que existe entre el texto manuscrito y la personalidad del que lo escribe.
     

El primer tratado sobre este tema data de 1622 y los esfuerzos por la sistematización de la Grafología comenzaron en 1872, con el trabajo del Abad francés Juan Hipólito Michon, que dio nombre y sustancia a la Grafología.
 

Tanto Michon como su compatriota Jules Crepieux-Jamin desarrollaron la Escuela de los Signos aislados, que pretendía relacionar elementos específicos de la escritura con rasgos de personalidad concretos.

ORIGEN

La palabra GRAFOLOGÍA viene de los vocablos griegos GRAPHOS (Escritura) y LOGOS (Tratado). Existen numerosas referencias y citas antiguas que indican la inquietud por la interpretación del carácter de las personas. Aristóteles y Demetrio anticiparon que la escritura revelaba el carácter. El sistema de la grafología actual fue creado por el abate Juan Hipólito Michón (1.806-1.881), francés, escribe el primer tratado de grafología y da nombre a esta ciencia. Edita su primer libro "Los misterios de la escritura" en 1.870 y en 1.870 funda en París la Sociedad de grafología.

QUE ES GRAFOLOGIA?

GRAFOLOGÍA como una Técnica Proyectiva Gráfica, cuyo estudio es la Escritura, a través de cuyo análisis y con una metodología de trabajo que le es específica, nos permite conocer la personalidad de un individuo en forma integral, pudiendo determinar no sólo características generales de carácter y aspectos comportamentales, sino también diagnosticar acerca de su equilibrio mental y fisiológico,  la naturaleza de sus emociones, su inteligencia y tipo de inteligencia, sus aptitudes profesionales y, en términos generales, el grado de salud-enfermedad del que escribe.

Entonces, dado los numerosos elementos que un análisis grafológico permite evaluar, hace que su campo de aplicación sea también muy amplio y muy rico. Dos áreas del conocimiento científico con las que se vincula principalmente son: la Psicología y la Medicina. Veremos a continuación en qué forma. En el terreno de la Psicología tenemos dos ramas que se destacan.

PARA QUE SE EMPLEA?

La Grafología en mayor o menor medida se emplea en investigación

histórica, en peritación caligráfica, en medicina legal, en

testamentos ológrafos, etc.

En todos estos campos es preciso especializarse, como ya he

dicho, e investigar sin desmayos, pues es el único camino.

Pero en todos los casos citados se encontrará en la Grafología

un arma colosal de introspección que le ayudará a comprender su

propio mundo de instintos y tendencias y también a las personas

que le rodean.


APLICACIONES DE LA GRAFOLOGIA


Si se conservaran escritos del mismo en épocas pasadas, se puede estudiar la evolución del sujeto a través del tiempo

Para conocer el comportamiento social de una persona

Para saber si una persona tiene voluntad firme o si carece de ella

Para averiguar si tiene don de mando o si prefiere el trabajo en relación de dependencia

Para verificar si predomina en la persona el razonamiento lógico o la intuición y en que grado

Si está muy apegado a su familia de infancia, en especial a su madre
Para saber si una persona es honrada o no.

Saber si vive en el pasado, presente o futuro
En selección de personal, para elegir a la persona adecuada en un determinado puesto

Si es fácil o dificil su adaptación al medio.

Si es extrovertida o introvertida, y en que grado

Para saber si es constante para terminar todo lo que empieza

Para determina si varias cartas anónimas han sido escritas por la misma persona

Para averiguar si una persona tiene gestos de avaricia, egoísmo o falsedad
Trabajando en colaboración interdisciplinaria con psicopedagogos, licenciados en aducación y asistentes sociales, en los gabinetes psicopedagógico

PARA EL ESTUDIO MUY PROFUNDO DEL HOMBRE, y por tanto de ilimitadas posibilidades:

— Propio conocimiento y perfeccionamiento.

— Selección de personal y ascenso en empresas.

— Conocimiento y formación de educandos.

— Orientación profesional o vocacional.

— Orientación prematrimonial y matrimonial.

_  Conocimiento del desarrollo de nuestros hijos.

— Relaciones públicas y ventas.

— Conocimiento de los generales enemigos en guerra, etc.

Podemos decir que la Grafología es de alta utilidad siempre

que interese profundizar en el hombre, para ayudarle a conocerse,

a formarse, educarse, para convencerle, orientarle en sus problemas

inmediatos e íntimos: matrimonio, vocación, carrera o profesión.

Pero, y a eso me refería antes, los conocimientos y la especialización

del grafólogo irán en la dirección que más le interese,

donde habrá de trabajar duro, porque, vuelvo a repetirlo, está

todo por hacer.

INDICE 29/03/11

• Origenes De La Medicina En America
• Enfermedades Que Dieron Paso a la medicina
• Como Era La Medicina Reproductiva En Los Muiscas

Origenes De La Medicina En America

En el viejo Continente el período Neolítico concluyó aproximadamente hacia el año 4000 a.C.. En América, por su gran abundancia, empieza a trabajarse la metalurgia hacia el siglo XV d.C., del cual nuestros antepasados dejaron hermosas producciones.

Pero su evolución se interrumpió en este momento por la llegada de Colón, lo que nos permite ver la diferencia de más de 5000 años en los desarrollos de las dos culturas que se encontraron.

Desde el punto de vista médico los conocimientos de nuestros antepasados son en muchos aspectos semejantes a los del período neolítico. Se asigna un origen "externo" a las enfermedades, esto requiere una explicación adicional, porque de primera mano hubiera podido afirmar "sobrenatural", en lugar de "externo" y hubiera cometido ciertamente un error, pues estaría juzgando la causalidad externa de la enfermedad desde nuestro punto de vista y no del que tenía en medio de los aborígenes.

La medicina era ejercida por individuos seleccionados en quienes se fundía la labor sacerdotal con la médica por el carácter de comunión ecológica y social que predominaba en la estructura de las comunidades indígenas.Los Muiscas daban a sus médicos-sacerdotes el nombre de "Ogque", que por eufonía los españoles cambiaron a "Jeque".

Ellos recibían una educación especial por varios años, en una suerte de seminario o convento en Chía, llamado "Cuca", donde eran instruidos por indios mayores. Entre los Tukano y Kogí, los médicos se denominaban Shamanes, mientras que en los grupos del litoral pacífico se denominan Jaibanás o Nieles, independientemente del nombre asignado, el shamán emerge en medio de las culturas indígenas como un individuo de unas particulares condiciones que le permiten percibir el orden de su entorno, en el cual se encuentra incluido el estado de salud de los demás indígenas y que tiene la sabiduría para emprender medidas que permitan restablecer la armonía cuando esta se pierde. Los shamanes aborígenes, incluyendo por supuesto a aquellos que perduran en nuestras actuales comunidades indígenas, están lejos de la charlatanería y constituyen una fuerza legítima y poderosa en el control y administración de los recursos naturales de las comunidades indígenas, al ser poseedores de una amplia gama de conocimientos que los hacen responsables de la supervivencia de sus sociedades, responsabilidad que ciertamente asumían y aún hoy enfrentan.

El diagnóstico era realizado por medio de prácticas adivinatorias que frecuentemente iniciaban con un cuidadoso interrogatorio que consideraba las costumbres alimentarias y del modo de vida, tales como la actividad física, la cacería, pesca o agricultura, las relaciones de pareja o parejas y el cumplimiento de los ritos religiosos. Adicionalmente el shamán realizaba una detallada observación del enfermo, al que tocaba y olía en busca de pistas que le indicarán de dónde provenía el desorden. Entonces ayudado con algunas substancias alucinatorias entraba en trance o hacía entrar al paciente en medio de cantos rituales para desentrañar de los misteriosos sueños que así acontecían más datos que unidos a los ya aprendidos con la experiencia y a los averiguados previamente revelaran la etiología de la enfermedad.

Aquí se hace importante una terapéutica basada en el conocimiento empírico de la utilidad de algunas plantas.esta aproximación terapéutica en la grave herida que sufrió Nemequeme, señor de Bacata, en la cruenta lucha contra Quemuenchatocha, señor de Tunja:" fue llevado donde los jeques, que también se preciaban de médicos y de que anduviesen juntos los dos oficios (médicos y sacerdotes) porque conocían unas yerbas buenas para las heridas de que hay tantas en esta tierra, y para otras enfermedades a que también acudían usando de mil ridículas ceremonias.

Este tipo de medicina se mantuvo por siglos en nuestras tierras y el afortunado conocimiento botánico aborigen sirvió para mantener la salud de los pobladores. También realizaron con carácter ritual algunas intervenciones quirúrgicas, como la testifican cráneos trepanados muiscas y sin duda, debieron inmovilizar fracturas y extraer cuerpos extraños con pericia.

En las primeras incursiones conquistadores en nuestro territorio no venían individuos peritos en medicina. Sin embargo, con la conquista, llegaron algunos conocimientos principalmente de cirugía, traídos por soldados con alguna experiencia militar. Ejemplos son el capitán lusitano Antonio Díaz Cardoso y el soldado Martín Sánchez Ropero, ambos acompañantes de Gonzalo Jiménez de Quesada, aunque ninguna graduado en Medicina. En el libro Los Fundadores de Bogotá, de Raimundo Rivas, se cuenta de las habilidades quirúrgicas de don Antonio Díaz Cardoso, quien "dio una prueba de sus múltiples cualidades, en el curso de una de esas entradas a la Sierra de Santa Marta, y que fue la de curar a un soldado apellidado Bermejo, a quien el alférez Antón de Olaya hendió la cara de una tremenda cuchillada por no haber obedecido la orden, dada por el capitán Suárez, de cerrar pronto las filas".

De los aportes bilaterales se establece una práctica médica llevada a cabo por curanderos y flebotomistas. Un curandero famoso de la época fue Juan Sánchez, de origen indio al que llamaba "cirujano", posiblemente por ser él uno de los que practicaban sangrías.

http://redalyc.uaemex.mx/pdf/142/14240304.pdf

Enfermedades Que Dieron Paso a la medicina

Las prácticas de cuidado de la salud, relacionadas con la enfermedad, han estado presentes a través de la historia de la humanidad.

El presente artículo relaciona dichas prácticas en algunas de las principales tribus indígenas que poblaban el territorio colombiano a la llegada de los españoles.

Estas tribus, representadas por las culturas chibcha y caribe, contaban con conocimientos médicos avanzados, y en sus comunidades la figura de los chamanes, los brujos, los adivinos y hechiceros eran relevantes.

En el momento del descubrimiento de América, numerosas tribus indígenas poblaban el territorio de lo que hoy en día es la república de Colombia, de las cuales la chibcha (muisca) y la caribe se referencian en muchos documentos y reseñas recopilados por los historiadores

Se calcula que a la llegada de los españoles, América tenía una población de entre 40 y 50 millones de indígenas. En el primer siglo de conquista, la población americana se redujo en un 90%. La conquista significó su exterminio por la acción violenta y armada de los conquistadores, las múltiples enfermedades y pestes que llegaron de Europa, los procesos de aculturación, la mezcla de razas y el cambio de costumbres, creencias e idioma.

En la actualidad sobreviven algunas tribus del Amazonas y La Guajira, cuyo proceso de aculturación ha sido muy lento, que mantienen sus costumbres y tradiciones, lo que permite su estudio y comprensión. En ciertas tribus del Amazonas existe aún la costumbre de que la mujer dé a luz a la orilla del río. Mientras ella está en ese trance, su pareja se tiende en la hamaca y se queja de los dolores del parto. Este rito tiene por objeto engañar a los malos espíritus para que actúen sobre el hombre, y de esta manera la mujer y el niño queden protegidos.

Desde la antigüedad, el hombre ha querido dar explicación a múltiples fenómenos y circunstancias. Entre ellos, la enfermedad ha tenido un papel relevante en culturas y civilizaciones. El concepto de castigo se da como explicación de todos los males. En este orden de ideas, la enfermedad es el principal castigo, y solo el ayuno, las mortificaciones y diversos sacrificios son utilizados para apaciguar la cólera de los dioses.

En el pensamiento mágico o primitivo hay una relación entre el mundo de lo cotidiano y el cosmos; el Sol y la Luna como conceptos religiosos desempeñaron un papel preponderante en las comunidades indígenas, así como el mundo sobrenatural formado por otros dioses y demonios. La religión estaba íntimamente relacionada con el calendario; los solsticios y equinoccios señalaban con precisión el inicio y fin de las temporadas de lluvias y sequías, determinantes de la vida y costumbres de las comunidades. En la concepción del hombre primitivo, la naturaleza, los ríos, la lluvia y las plantas estaban dotados de alma. Llama la atención la interesante ubicación de templos, monumentos sagrados y lugares de observación solar, que permiten deducir el gran desarrollo alcanzado por estas culturas.

En las comunidades indígenas, los chamanes, los brujos, los adivinos y los hechiceros eran personajes de gran importancia. Para algunos grupos, la causa de la enfermedad era la penetración en el cuerpo de una materia maligna o de un espíritu maligno. La terapéutica indígena buscaba, entonces, eliminar los, y uno de los recursos utilizados era el masaje, que transfería la enfermedad a otra persona o animal. Igualmente, a los dementes y “locos” se los consideraba poseídos por espíritus y demonios; su curación mágica consistía en la restitución del alma al cuerpo a través de ritos, cantos y bailes, lo mismo que la utilización de plantas como la coca, la belladona y otras sustancias alucinógenas.

Los muiscas contaban con conocimientos médicos avanzados, que aplicaban, según los cronistas, en el tratamiento de afecciones respiratorias y cutáneas, úlceras y estados febriles, para lo que también se valían de prácticas religiosas y hierbas medicinales. La alimentación indígena estaba íntimamente relacionada con diversas enfermedades, entre ellas la desnutrición, causada por un bajo consumo de proteínas y hierro, ya que la dieta se basaba en un alto consumo de maíz, yuca y papa. Eran pueblos herbívoros; solamente las personas importantes del grupo social, como los jefes, chamanes y sacerdotes, tenían acceso al consumo de proteínas animales, como la carne de venado, aves y pescado.

Con anestesia rudimentaria, a base de plantas como el borrachero (Brugmasia candida), que contiene atropina y escopolamina, y la utilización de instrumentos rudimentarios de piedra y madera, practicaban intervenciones como la trepanación del cráneo, gracias a los conocimientos de anatomía obtenidos del embalsamamiento de cadáveres. La trepanación era una medida terapéutica, derivada de la concepción mágica religiosa de las enfermedades.

La enfermedad suponía la existencia de demonios incorporados a la persona. Desde este punto de vista, las cefaleas, los vértigos y las demencias eran interpretados por la existencia de un demonio en la cabeza del enfermo, y la trepanación permitía entonces su expulsión.

Igualmente, la coca era utilizada por los jefes, sacerdotes y médicos. Sus hojas eran mezcladas con polvo de caracoles o cal y almacenadas en calabazos. La coca permitía al indígena ayunos prolongados durante largos viajes y soportar las frías temperaturas; actuaba igualmente como anestésico local.

El chamán era el guía de las almas en el otro mundo y el intermediario entre los hombres y los poderes sobrenaturales. Su función esencial era la curación mágica de las enfermedades, realizando acciones buenas o maléficas. El trance chamánico hacía parte esencial del proceso curativo y a través de él se encontraba la causa de la enfermedad. Estos chamanes desempeñaban un papel igualmente importante en relación con el clima, la agricultura, la pesca y la caza.

Durante su etapa de formación permanecían recluidos en templos y dedicaban su tiempo al ayuno y al estudio de los rituales religiosos.

Entre las principales costumbres funerarias se encuentran el enterramiento en urnas, previo embalsamamiento o disección del cadáver, la incineración y los entierros en cavernas o en cámaras, que dependían de la categoría social del muerto.

Las enfermedades importadas desde España al Nuevo Reino, como la lepra, la viruela y la sífilis, entre otras, se incrementaron con la venta de esclavos o trata de negros procedentes del África. Los reyes católicos Fernando e Isabel impusieron leyes con el propósito de evitar y controlar el contagio de terribles enfermedades. El Hospital San Lázaro, de Granada, fue rodeado de muros y habilitado para la atención de sacerdotes enfermos. La historia refiere que entre los primeros casos de lepra de un español notable estaba el del conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada.

Con la colonización española comenzaron a viajar al nuevo mundo botánicos, boticarios y médicos, cuyos trabajos fueron influenciados por las prácticas de curanderismo y hechicería propias de los indígenas, algunas de las cuales prevalecen hoy.